{"id":1934,"date":"2014-08-28T14:22:58","date_gmt":"2014-08-28T11:22:58","guid":{"rendered":"http:\/\/eero.storijapan.net\/blogfolio\/?p=1934"},"modified":"2019-11-01T11:40:03","modified_gmt":"2019-11-01T09:40:03","slug":"fi-apurahahakemus-kutsu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/fi-apurahahakemus-kutsu\/","title":{"rendered":"[Fi] Apurahahakemus: \u201cKutsu\u201d"},"content":{"rendered":"

On aika jakaa syksyisi\u00e4 apuraha-hakemuksia julkiseen tarkasteluun! Julkaisun tavoitteena on h\u00e4lvent\u00e4\u00e4 taiteilijaty\u00f6h\u00f6n liittyvi\u00e4 ep\u00e4luuloja. Oheinen hakemusteksti on editoitu siten, ett\u00e4 projektissa mukana olevat muut taiteilijat\/tutkijat eiv\u00e4t tule tunnistetuiksi. Vieraiden ty\u00f6panoksista ja rooleista\u00a0kertovat osuudet on k\u00e4tketty “[…]” sulkeiden sis\u00e4\u00e4n. J\u00e4tin pois my\u00f6s “Taiteellisen toiminnan esittely” osuuden, joka on miltei sama kuin menestyksekk\u00e4\u00e4ss\u00e4\u00a0Hevoslinja-hakemuksessa.<\/span><\/p>\n

Kokonainen hakemus l\u00e4hetettiin Kordelinin s\u00e4\u00e4ti\u00f6lle ja anon samalle projektille tukea my\u00f6s Taiteen edist\u00e4miskeskukselta. Tavoittelin t\u00e4ll\u00e4 hakemuksella 18000\u20ac summaa mik\u00e4 on hitusen yli Kordelinin keskim\u00e4\u00e4r\u00e4isesti my\u00f6nt\u00e4mien m\u00e4\u00e4r\u00e4n. Rahoitus takaisi vuoden ty\u00f6skentelyn projektin parissa. Liitteen\u00e4 hakemuksessa toimitettiin my\u00f6s kansikuva sek\u00e4 p\u00e4ivitetty CV.<\/span><\/p>\n

KUTSU<\/span><\/p>\n

1. Johdanto<\/span><\/p>\n

Minareetista kajautettu rukouskutsu liittyy leimallisesti arabimaiden kaupunkeihin, sen voi kuulla my\u00f6s aasian mantereella ja muutamissa eurooppalaisissa suurkaupungeissa. Rukouskutsua on laulettu samojen kaavojen mukaan yli 1400 vuotta! Se kutsuu kuulijansa moskeijalle, kuten kirkonkellot kirkkoon. \u00c4\u00e4ni on tuttu esimerkiksi elokuvissa, joissa sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n kun halutaan johdatella katsoja eksoottisen l\u00e4hi-it\u00e4\u00e4n.<\/span><\/p>\n

Kokonaisen kaupungin peitt\u00e4v\u00e4 s\u00e4\u00e4nn\u00f6llinen laulu\u00e4\u00e4ni on taiteellisesti kiinnostava ilmi\u00f6.<\/span><\/p>\n

Mit\u00e4 seuraisi jos vastaava \u00e4\u00e4ni yll\u00e4tt\u00e4en kuultaisiinkin Helsingin keskustassa? Kuinka islamilaisesta kaupungista Helsinkiin muuttanut on sopeutunut siihen ettei en\u00e4\u00e4 kuule rukouskutsua ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4\u00e4n? Millaiseksi kutsun mielt\u00e4\u00e4 ateistiksi tunnustautuva henkil\u00f6 ja onko traditio kategorisesti uskonnollinen? Mink\u00e4laisia erilaisia rukouskutsuja on ja l\u00f6ytyyk\u00f6 ilmi\u00f6lle paikallista (pohjois-eurooppalaista tai helsinkil\u00e4isi\u00e4) vastinetta?<\/span><\/p>\n

L\u00e4hestyn n\u00e4it\u00e4 kysymyksi\u00e4 haastattelemalla Suomessa asuvia, islamilaisen kaupunkikulttuurin vaikutuspiiriin kuuluvia kaupunkilaisia ja kokeilemalla miten kaupunkilaiset suhteutuvat erilaisiin kaupunkitilassa toteutuviin \u00e4\u00e4nikokeiluhin.<\/span><\/p>\n

Tutkimalla rukouskutsun vaikutusta, voidaan tunnustella mink\u00e4laatuisia muita ideologisia \u00e4\u00e4nitiloja kaupunkiin kuuluu. Ehk\u00e4 olemme tiedostamattamme samanlaatuisen \u00e4\u00e4nellisten traditioiden ymp\u00e4r\u00f6imi\u00e4. Kutsu-projekti toimii viitekehyksen\u00e4 islamilaiseen kulttuuriin ja t\u00e4t\u00e4 kautta monikulttuuriseen Suomeen ja Eurooppaan perehtymiseen. Ty\u00f6skentely\u00e4 motivoi halu tehd\u00e4 monikulttuurinen Suomi paremmin ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4ksi. Olen my\u00f6s el\u00e4nyt lapsena vuoden Damaskoksessa, jolloin l\u00e4himoskeijan rukouskutsut olivat lohdullinen \u00e4\u00e4ni.<\/span><\/p>\n

Ty\u00f6skentelyn keski\u00f6ss\u00e4 on prosessi, jossa tutustun islaminuskon vaikutuspiiriss\u00e4 el\u00e4viin ihmisryhmiin ja heid\u00e4n taustoihinsa. Aineisto karttuu kohtaamisten my\u00f6t\u00e4. Ty\u00f6skentely huomioi ajankohtaiset konfliktit l\u00e4hi-id\u00e4ss\u00e4 mutta ei alleviivaa kriisej\u00e4 vaan pyrkii tekem\u00e4\u00e4n vierasta kulttuuria ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4mm\u00e4ksi kulttuurihistoriallisesta vinkkelist\u00e4. Prosessin tuloksena syntyy videodokumentti, kuvia, laulu-\u00e4\u00e4nitteit\u00e4 ja tekstej\u00e4. Osa tuotoksista l\u00f6yt\u00e4\u00e4 tiens\u00e4 taiden\u00e4yttelyihin, aihetta k\u00e4sitteleviin seminaareihin ja esitystaidetapahtumiin, osa muihin monikulttuurillista osaamista tukeviin julkaisuihin ja tilaisuuksiin.<\/span><\/p>\n

Kohtaamisen teemana ei ole ensisijaisesti islaminusko vaan kaupunki jaettuna \u00e4\u00e4nitilana. Tutustun rukouskutsuun ensisijaisesti \u00e4\u00e4nen\u00e4, jonka j\u00e4lkeen perehdyn sen traditioon, aatteellisiin taustoihin ja vaikutuksiin yksitt\u00e4isiss\u00e4 kaupunkilaisissa. Dokumentaarinen ty\u00f6 ei keskity yksil\u00f6ihin vaan se pyrkii l\u00e4hestym\u00e4\u00e4n rukouskutsua urbaanina ilmi\u00f6n\u00e4, johon on suotava olla monta erilaista n\u00e4k\u00f6kulmaa. Rukouskutsu toimii alustana tutustua arabimaiden kaupunkikulttuuriin ja sit\u00e4 kautta islaminuskoon.<\/span><\/p>\n

Kantavana teemana on Faces-festivaalinen taiteellisena johtajana tunnetun B\u00f6rje Mattsonin esitt\u00e4m\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulma, jonka mukaan ei ole ensisijaista tunnistaa yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4 eri kulttuurien v\u00e4lill\u00e4.. Paljon t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 l\u00f6yt\u00e4\u00e4 eroja, sitten juhlistaa ja suvaita niit\u00e4. Mielest\u00e4ni t\u00e4ll\u00e4 ajatuksella on taiteellinen vastine Bertolt Brechtin tunnetuksi tekem\u00e4ss\u00e4 vieraannuttamistekniikassa ja my\u00f6hemmin situationisteihin yhdistetyll\u00e4 D\u00e9tournement toiminnalla. N\u00e4it\u00e4 ajatuksia my\u00f6t\u00e4illen Kutsu-projekti pyrkii syrj\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n totutun tuntemattomaksi ja vastavuoroisesti oudon tutuksi.<\/span><\/p>\n

Tavoitteena ei kuitenkaan ole tehd\u00e4 vieraita kulttuureita “kotoisemmiksi” vaan t\u00e4r\u00e4ytt\u00e4\u00e4 normeja, joiden mukaan ero vieraan ja kotoisen v\u00e4lill\u00e4 rakentuu. Projektin n\u00e4k\u00f6kulmasta moniarvoisuus on ehdottoman kaksisuuntainen prosessi.<\/span><\/p>\n

2. Haastattelumenetelm\u00e4t<\/span><\/p>\n

Ty\u00f6 aloitetaan ker\u00e4\u00e4m\u00e4ll\u00e4 aihetta k\u00e4sittelev\u00e4\u00e4 kirjallisuutta ja tapaamalla islamilaiseen kaupunkikulttuuriin perehtyneit\u00e4 tutkijoita sek\u00e4 uskonoppineita. Kontaktiymp\u00e4rist\u00f6in\u00e4 toimivat Helsingin Islamistisen yhdyskunnan ja Helsingin Muslimit ry:n tapahtumat, erilaiset l\u00e4hi-it\u00e4\u00e4n liittyv\u00e4t musiikki\/muu-taide tilaisuudet sek\u00e4 Helsingin Yliopiston islamin tutkimuksen tutkijapiirit, […]<\/span><\/p>\n

Vuoden alkuun teen toimintani tunnetuksi Helsingin islamilaiselle yhteis\u00f6lle, esittelen tulokulmani ja kiinnostuksen kohteeni sill\u00e4 pyrkimyksell\u00e4, ett\u00e4 toimintani her\u00e4tt\u00e4\u00e4 innostusta ja halua edist\u00e4\u00e4 projektia. Perehtyminen Helsingin islamilaiseen kulttuuriin etenee etnografisiaa menetelmi\u00e4 soveltaen ja k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 yhteis\u00f6taiteilijoiden v\u00e4kevint\u00e4 tutkimusmenetelm\u00e4\u00e4: Hengailua.<\/span><\/p>\n

Viet\u00e4n projektin aikana mahdollisimman paljon aikaa islamilaisen kulttuurin vaikutuspiiriss\u00e4 el\u00e4vien kaupunkilaisten kanssa ja hahmottelen vastauksia kysymyksiin rinnalla elon lomassa. Ty\u00f6skentely s\u00e4\u00e4telee kunnioitus uskonnon harjoittajia kohtaan. Tutustumispaikkoina toimivat ryhmien k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4t uskonnolliset tilat mutta kohtaamispaikoiksi k\u00e4yv\u00e4t my\u00f6s rennot ymp\u00e4rist\u00f6t kuten harraste ja nuorisotilat (kisahalli, kahvilat, kodit) ja vaativat ymp\u00e4rist\u00f6t kuten pakolaisten vastaanottokeskukset. Haastattelut dokumentoidaan videolle, \u00e4\u00e4nen\u00e4 ja tekstill\u00e4.<\/span><\/p>\n

3. Kepill\u00e4 j\u00e4\u00e4t\u00e4: Uutiskutsu<\/span><\/p>\n

Etsiess\u00e4ni rukouskutsulle kotoista vastinetta, huomasin ett\u00e4 radiossa kuuluvat uutiset (ainakin) viisi kertaa p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4. Tapa jolla uutiset lausutaan on ik\u00e4\u00e4n yhdenmukainen ja tyylitelty. Uutismediaa tuotetaan ja kuunnellaan rituaalinomaisesti. T\u00e4st\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta Pasilan linkkitorni n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 minareetilta ja suomalainen uutiskulttuuri ideologisesti motivoituneelta. Onko t\u00e4m\u00e4 kulttuureitamme yhdist\u00e4v\u00e4 vai erottava tekij\u00e4?<\/span><\/p>\n

Projektia varten etnomuusikkona tunnettu […]. Laulu yhdistet\u00e4\u00e4n videoon, joka kuvitetaan n\u00e4kym\u00e4ll\u00e4 Yleisradion linkkimastosta.<\/span><\/p>\n

N\u00e4in syntyv\u00e4t teos toimii esimerkkin\u00e4 taiteellisista eleist\u00e4, joita projektin aikana tuotetaan. Teoksen voi harmitta esitt\u00e4\u00e4 taiden\u00e4yttely-yhteydess\u00e4. Mutta kiinnostavampaa on kuulla miten islamilainen yhteis\u00f6 suhtautuu t\u00e4h\u00e4n ja vastaaviin yrityksiin luoda rakentavaa ep\u00e4ymm\u00e4rryst\u00e4 eri kulttuurin v\u00e4lille. Kohtaamisen my\u00f6t\u00e4 syntyv\u00e4 keskustelu on t\u00e4rke\u00e4mpi osa teosta ja joka my\u00f6s dokumentoidaan.<\/span><\/p>\n

Menetelm\u00e4 muistuttaa […] T\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 menetelm\u00e4n avulla luodaan p\u00e4\u00e4llekk\u00e4isi\u00e4 kerroksia taiteilijan tulkinnoista ja tulkintaa koskevan yhteis\u00f6n reaktioista. Vuoden aikana luodaan ja kokeillaan vastaavia kultturillisia k\u00e4\u00e4nn\u00f6skokeita.<\/span><\/p>\n

4. Mit\u00e4 vuodesta j\u00e4\u00e4 k\u00e4teen?<\/span><\/p>\n

Yrityksen\u00e4 on luoda ymm\u00e4rryst\u00e4 kulttuurien v\u00e4lille, k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 yhteisty\u00f6n viitekehyksen\u00e4 kaupungin jaettua \u00e4\u00e4nitilaa.<\/span><\/p>\n

n.30min dokumentti joka kertoo miten islamilaisesta kulttuurista l\u00e4ht\u00f6isin olevat suhtautuvat rukouskutsun \u00e4\u00e4neen.<\/span>
\nPariminuuttinen Uutiskutsu-videoteos, jossa kuullaan suomenkieliset uutiset rukouskutsun tyyliin laulettuna.<\/span>
\n“Kokonaisraportti” eli essee, joka esittelee projektin l\u00e4ht\u00f6kohdat ja kuvailee ty\u00f6vaiheiden saamaa vastaanottoa. Teksti kirjoitetaan projektin p\u00e4\u00e4tteeksi. Se hahmottelee menetelmi\u00e4, joita prosessin aikana on sovellettu ja tarjotaan julkaistavaksi islamin kulttuuria sek\u00e4 monikulttuurisuutta k\u00e4sitteleviin julkaisuihin.<\/span>
\nLyhyit\u00e4 puheenvuoroja (esim. Blogikirjoituksia verkossa ja foorumeilla) sek\u00e4 n\u00e4iden ymp\u00e4rill\u00e4 k\u00e4ytyj\u00e4 keskusteluita.<\/span>
\n\u00c4\u00e4niperformansseja, joilla otetaan kaupunkitilaa haltuun ja testataan miten kaupunkilaiset suhtautuvat muutoksiin ymp\u00e4rist\u00f6ns\u00e4 akustiikassa.<\/span>
\nSystemaattisesti tuotettuja ja arkistoituja digitaalisia haastatteluaineistoja, jotka voidaan luovuttaa tutkijak\u00e4ytt\u00f6\u00f6n.<\/span>
\nProjektip\u00e4iv\u00e4kirja, johon sis\u00e4ltyy valokuvia ja \u00e4\u00e4nitteit\u00e4.<\/span>
\nEn halua, ett\u00e4 vuoden urakoinnista j\u00e4\u00e4 k\u00e4teen ainoastaan taiteena erottuvia teoksia. Teokselliset osuudet (kuten Uutiskutsu) syntyv\u00e4t vieraaseen kulttuurin tutustumisen sivutuotteina eiv\u00e4tk\u00e4 ole siten pakotettuja nykytaidetta muistuttavaan muotoon. Tavoitteena ei ole kitetyyt\u00e4\u00e4 projektia taiteen keinoin, vaan luoda menetelmi\u00e4 joista voi olla hy\u00f6ty\u00e4 monikulttuurista osaamista edist\u00e4v\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ss\u00e4.<\/span><\/p>\n

Ty\u00f6n onnistumista voidaan arvioida paitsi taiteellisin kriteerein (arvioimalla teosten laatua) my\u00f6s sill\u00e4 perusteella mink\u00e4laisen vastaanoton projekti saa kaupunkilaisissa. Siksi medioita julkaistaan islamilaisten yhteis\u00f6jen omissa verkkofoorumeissa, sosiaalisten medioiden kautta sek\u00e4 yhteis\u00f6jen tapahtumissa.<\/span><\/p>\n

Aineiston salliessa mediat julkaistaan avoimen k\u00e4yt\u00f6n mahdollistavilla lisensseill\u00e4 (Creative Commons CC-0, Ore.e Ref. COOL1.0 tms.) jotta niit\u00e4 voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuvituksina vastaavissa projekteissa. En aijo luoda omaa foorumia (blogia tai verkkosivua), jossa keskustelua k\u00e4yd\u00e4\u00e4n vaan mielummin k\u00e4yd\u00e4 verkkokeskusteluita yhteis\u00f6jen omilla foorumeilla.<\/span><\/p>\n

5. Aikataulut (Budjetti)<\/span><\/p>\n

Eri ty\u00f6skentelyvaiheet lomittuvat toisiinsa mutta aikataulu antaa karkean kuvan eri etappien edellytt\u00e4m\u00e4st\u00e4 ty\u00f6m\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4. Apuraha takaa taiteilijan keskeytym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n toiminnan vuoden ajaksi (17000\u20ac) sek\u00e4 […] “Uutiskutsu” teoksen toteutuskulut (1000\u20ac. […]\u00a0palkkio, studiovuokra, matka- ja j\u00e4rjestelykulut).<\/span><\/p>\n

2kk (Kartoitus)<\/span>
\nHelsingin islamilaiseen kulttuurin syventyminen, kirjallisen sek\u00e4 muun aineiston keruu ja toimiymp\u00e4rist\u00f6- sek\u00e4 henkil\u00f6kartoitus. Projektin alkuvaiheessa tutustutaan islamilaista kulttuuria edustaviin j\u00e4rjest\u00f6ihin ja n\u00e4iden k\u00e4ytt\u00e4miin tiloihin. Kartoitusvaiheessa tutustutaan my\u00f6s kaupungin maahanmuuttaja ja monikulttuurillisuusty\u00f6t\u00e4 tekeviin j\u00e4rjest\u00f6ihin, sill\u00e4 toiveella ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 kykenev\u00e4t ohjaamaan prosessin suuntaa ja siten hy\u00f6tym\u00e4\u00e4n sen tuloksista suoraan.<\/span><\/p>\n

1kk (Taiteellinen koe)<\/span>
\n[…] Uutiskutsulle kuvataan “musiikkivideo”, jossa Pasilan linkkitorni n\u00e4kyy eripuolilta kaupunkia. Linkkitornia kuvataan kaupunginosista, joissa islamilainen kulttuuri on vahvasti edustettuna. Valmistuvaa videota n\u00e4ytet\u00e4\u00e4n kentt\u00e4ty\u00f6skentelyn aikana tavattaville ryhmille, sill\u00e4 ajatuksella ett\u00e4 se her\u00e4tt\u00e4\u00e4 keskustelua ja motivoi tehd\u00e4 rukouskutsu paremmin ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4ksi.\u00a0[…]<\/span><\/p>\n

5kk (Hengailu)<\/span>
\nKentt\u00e4ty\u00f6skentely\/Hengailu. Kartoitusvaiheen my\u00f6t\u00e4 tavatut henkil\u00f6t toimivat tulkkeina pyrkimyksess\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 mit\u00e4 rukouskutsu merkitsee islaminuskoisille ja kuinka siihen suhtautuvat muut islamilaisen kulttuurin vaikutuspiiriss\u00e4 el\u00e4v\u00e4t. Kentt\u00e4ty\u00f6skentely etenee rihmastomaisesti. Saan toivonmukaan kutsuja tilaisuuksiin ja pyrin n\u00e4iden my\u00f6t\u00e4 saamaan tarpeeksi kontakteja, joiden kanssa tutkimusta voi edist\u00e4\u00e4. Havaintoja tarkistetaan s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisiss\u00e4 keskusteluissa […] tilaisuuden vaatiessa tutustuttaa minua edelleen aihepiiriin perehtyneisiin tutkijoihin ja uskonoppineisiin.<\/span><\/p>\n

4kk (Aineiston purku, paketointi ja jakaminen)<\/span>
\nJotta taiteen viitekehyksess\u00e4 tehdyst\u00e4 perehtymisest\u00e4 islamilaiseen kulttuuriin on mahdollisimman paljon hy\u00f6ty\u00e4 aiheen euroopanlaajuisessa k\u00e4sittelyss\u00e4, kartoitus ja kentt\u00e4ty\u00f6vaiheen aikana ker\u00e4tyt haastatteluaineistot analysoidaan ja jaetaan islamilaisen kulttuurin edustajille sek\u00e4 aiheeseen perehtyneille tukijoille. My\u00f6s n\u00e4it\u00e4 aineistoja voidaan soveltaa hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 taide-yhteyksiss\u00e4. Aineiston purkuun ja paketointiin kuuluu my\u00f6s videoiden ja \u00e4\u00e4nitteiden leikkaus-urakka.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On aika jakaa syksyisi\u00e4 apuraha-hakemuksia julkiseen tarkasteluun! Julkaisun tavoitteena on h\u00e4lvent\u00e4\u00e4 taiteilijaty\u00f6h\u00f6n liittyvi\u00e4 ep\u00e4luuloja. Oheinen hakemusteksti on editoitu siten, ett\u00e4 projektissa mukana olevat muut taiteilijat\/tutkijat eiv\u00e4t tule tunnistetuiksi. Vieraiden ty\u00f6panoksista ja rooleista\u00a0kertovat osuudet on k\u00e4tketty “[…]” sulkeiden sis\u00e4\u00e4n. J\u00e4tin pois my\u00f6s “Taiteellisen toiminnan esittely” osuuden, joka on miltei sama kuin menestyksekk\u00e4\u00e4ss\u00e4\u00a0Hevoslinja-hakemuksessa. Kokonainen hakemus l\u00e4hetettiin Kordelinin … <\/p>\n

Continue reading “[Fi] Apurahahakemus: \u201cKutsu\u201d”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3115,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-log"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/2014_kutsu_eero-yli-vakkuri.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1934"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1934\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}