{"id":837,"date":"2009-05-28T20:42:55","date_gmt":"2009-05-28T20:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/eero.storijapan.net\/blogfolio\/?p=837"},"modified":"2022-01-17T11:03:56","modified_gmt":"2022-01-17T09:03:56","slug":"fi-nakyma09-toiden-yhtenaisyydesta-seka-kanaverkosta-ja-minimalismista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/fi-nakyma09-toiden-yhtenaisyydesta-seka-kanaverkosta-ja-minimalismista\/","title":{"rendered":"[Fi] N\u00e4kym\u00e409: T\u00f6iden yhten\u00e4isyydest\u00e4 sek\u00e4 kanaverkosta ja minimalismista."},"content":{"rendered":"

Teksti on kirjoitettu Akaalla toteutettavan N\u00e4kym\u00e4 2009 ymp\u00e4rist\u00f6taiden\u00e4yttelyn taiteilijoiden tarpeisiin.<\/em><\/p>\n

Olen sulatellut viimeisen kerran henkil\u00f6kohtaisten taiteilijatapaamisten antia ja yritt\u00e4nyt selvitt\u00e4\u00e4 mist\u00e4 taiteilijat ovat yksil\u00f6tasolla kiinnostuneita. Parhaiten ty\u00f6t ovat auenneet kirjallisten selostusten kautta. Toisaalta jotkut ovat tottuneita puhumaan omista t\u00f6ist\u00e4\u00e4n ja olen saanut ainakin kohtuullisen k\u00e4sityksen teoksista my\u00f6s keskustelun my\u00f6t\u00e4. Tilanteet, joissa koko ryhm\u00e4 kuuntelee, kun joku kertoo teosideastaan on varmaan aika vaativia t\u00e4ll\u00e4iseen harjaantumattomille. Mutta yhteisist\u00e4 keskusteluista on pitk\u00e4ll\u00e4 t\u00e4ht\u00e4imell\u00e4 hy\u00f6ty\u00e4. Ehdotan, ett\u00e4 varsinkin jos ei ole viel\u00e4 harjaantunut taiteilijana niin kirjoittaisi ideoitaan ja suunnitelmiaan paperille. N\u00e4in koko ajan kehittyv\u00e4 idea voi jalostua tekstin varassa, eiv\u00e4tk\u00e4 impulssiiviset visiot h\u00e4ivyt\u00e4 alkuper\u00e4isi\u00e4 suunnitelmia. Kirjoitusty\u00f6st\u00e4 olisi hy\u00f6ty\u00e4 kaikille.<\/p>\n

Henkil\u00f6kohtaisissa tapaamisissa olen pyrkinyt saamaan selville mitk\u00e4 kysymykset motivoivat taiteilijoita ja yritt\u00e4nyt jalostaa t\u00f6it\u00e4 niin, ett\u00e4 taitelijan motiivit olisivat joko luettavissa ty\u00f6st\u00e4 tai vaikuttaisivat yleis\u00f6n k\u00e4yt\u00f6kseen suoraan. Lis\u00e4ksi olen puuttunut rohkeasti materiaalivalintoihin. Sijoittelut ovat loksahtaneet toistaiseksi hyvin paikalleen.<\/p>\n

Alussa luulin valtaosan taiteilijoista olevan kiinnostuneita luonnon materiaaleilla ty\u00f6skentelyst\u00e4. Pieniss\u00e4 eriss\u00e4 on valottunut, ett\u00e4 luontosuhdetta k\u00e4sitell\u00e4\u00e4n useissa t\u00f6iss\u00e4 vastakohtien ja kontrastien avulla. Suunnitelluissa t\u00f6iss\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n rohkeasti muovia, nailonia, betonia, kanaverkkoa ja lasikuidustakin on keskusteltu. Pid\u00e4n t\u00e4st\u00e4 suunnasta. Monet ryhm\u00e4l\u00e4isetkin kokevat ett\u00e4 tasapainoisen luontosuhteen saavuttaminen olisi toivoton teht\u00e4v\u00e4. Huipputeollisia tuotteita, kuten kanaverkkoa tai nailonia, voi hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 luonnonilmi\u00f6iden ehdoilla. Monissa t\u00f6iss\u00e4 materiaalinen teollinen tausta korostaa herkki\u00e4 luonnonilmi\u00f6it\u00e4 ja luonnonmuotoja.<\/p>\n

N\u00e4kym\u00e409sin valmistelun aikana henkil\u00f6kohtainen k\u00e4sitykseni kanaverkosta on muuttunut. Alussa ajattelin, sen olevan aina kompromissi. Materiaalia, joka on halpaa, tilap\u00e4iseksi tarkoitettua (ep\u00e4uskottavaa) ja rumaa. Ryhm\u00e4l\u00e4iset suhtautuvat siihen ongelmattomasti ja pieniss\u00e4 eriss\u00e4 olen alkanut pit\u00e4\u00e4 kanaverkosta. Herkuttelen ajatuksella, ett\u00e4 kanaverkko olisi voinut olla minimalistien suosima materiaali. Se t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ehdot hyvin. Jokainen kuusikulma on virheett\u00f6m\u00e4n kokoinen, sit\u00e4 valmistetaan satojen tuhansien kilometrien eriss\u00e4 ja sit\u00e4 valmistetaan tarkkojen matemaattisten mittojen mukaan. Erityisen kiinnostavaksi sen tekee sen herkkyys. Kevytkin kosketus pilaa sen t\u00e4ydellisyyden. Monissa naisille suunnatuissa harraste lehdiss\u00e4 sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n erilaisten koriste esineiden runkona. Uskoisin, ett\u00e4 se on valikoitunut naisten suunnattuun harraste-ty\u00f6h\u00f6n sill\u00e4 sen muokkaaminen on kevytt\u00e4 ja materiaalia on helposti saatavilla. N\u00e4ist\u00e4 l\u00e4hteist\u00e4 tarkastellen vaikuttaa silt\u00e4, ett\u00e4 kanaverkko on sukupuolettunut materiaali.<\/p>\n

Sill\u00e4 on my\u00f6s kiva englanninkielinen nimi: \u201cHex Netting Fence\u201d. Englannin kielisest\u00e4 wikipediasta l\u00f6ytyy sille merkitt\u00e4vi\u00e4 k\u00e4ytt\u00f6keinoja. Mm. Psykologi Harry Harlow on k\u00e4ytt\u00e4nyt sit\u00e4 luodakseen \u201csijais-\u00e4itej\u00e4\u201d Rhesus-apinoille. Kokeiluissa kanaverkko \u201c\u00e4idit\u201d her\u00e4ttiv\u00e4t koeapinoissa v\u00e4hemm\u00e4n kiintymyst\u00e4 kuin vaatetetut \u201c\u00e4idit\u201d, vaikka kanaverkko \u201c\u00e4ideille\u201d oli istutettu imett\u00e4misen mahdollistavat n\u00e4nnit. Se on siis tieteellisesti todistetusti luonnotonta. T\u00e4m\u00e4 lis\u00e4\u00e4 sen uskottavuutta N\u00e4kym\u00e409sin teollisten materiaalejen joukossa. On kiinnostavaa, ett\u00e4 kanaverkoa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n yleisesti juuri luonnon hallinnassa. Sill\u00e4 suojataan puiden juurakoita riistalta ja rajoitetaan elukoiden liikkumista.<\/p>\n

Verkosta l\u00f6ytyi aiheeseen liittyen my\u00f6s valtavasti \u201cChicken Wire\u201d otsikolla nimetty\u00e4 musiikkia. Kokonaisia albumeitakin! Alla lista last.fm palvelusta l\u00f6ytetyist\u00e4 kappaleista.<\/p>\n

Mutta palaan viel\u00e4 siihen mihin suuntaan olen ohjaamassa meit\u00e4 henkil\u00f6kohtaisissa tapaamisissa.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 liittyy viestint\u00e4\u00e4n. Valtaosa julkisesta viestinn\u00e4st\u00e4 pyrkii olemaan tehokasta ja nopeaa. Viesti koitetaan saada perille mahdollisimman nopeasti ja esteett\u00f6m\u00e4sti. T\u00e4st\u00e4 on hy\u00f6ty\u00e4 mainonnassa, liikennemerkeiss\u00e4, v\u00e4ittelyss\u00e4 ja koulukasvatuksessa. Nopea viestint\u00e4 pohjautuu usein nokkeluuteen ja innovatiivisuuteen. Asia sanotaan ytimekk\u00e4\u00e4sti tavalla, jolla sit\u00e4 ei ole totuttu kuulemaan. Seurauksena on v\u00e4lit\u00f6n mielenkiinto ja t\u00e4m\u00e4n my\u00f6t\u00e4 viesti todenn\u00e4k\u00f6isesti menee perille. Seurauksena viesti on usein yksinkertaistettu: \u201cOsta tai opi t\u00e4m\u00e4!\u201d. Monet taideteoksetkin pyrkiv\u00e4t viestim\u00e4\u00e4n tehokkaasti. Runebergist\u00e4 tehty n\u00e4k\u00f6ispatsas kertoo v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti henkil\u00f6n olevan mies ja nopeasti on p\u00e4\u00e4telt\u00e4viss\u00e4 t\u00e4m\u00e4n olevan runoilija (patsaan juuressa on nais-muusa kirjapinon kupeessa). Viimeist\u00e4\u00e4n patsaan ryhdist\u00e4 ja katseesta on p\u00e4\u00e4telt\u00e4viss\u00e4 h\u00e4nen suuri arvonsa. Nykytaideteokset pyrkiv\u00e4t usein samanlaiseen tehokkuuteen. Innovatiivinen toteutus, ennen kaytt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4t materiaalit ja aikaisemmin k\u00e4sittelem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n aiheen valinta takaavat tietyn huomion taidekent\u00e4ll\u00e4 ja huomio takaa viestin l\u00e4pimenemisen.<\/p>\n

Taiteenkentt\u00e4 antaa kuitenkin mahdollisuuden aivan toisenlaiselle viestinn\u00e4lle. Teoksen toteutuksen tai idean ei tarvitse olla kekseli\u00e4s ollakseen hyv\u00e4\u00e4 taidetta. Taideteoksen ei tarvitse avautua, jotta viesti menisi perille vaan ty\u00f6 saa j\u00e4\u00e4d\u00e4 kokemukseksi, jonka viesti puretaan kuten. Elokuva antaa t\u00e4st\u00e4 hyv\u00e4n esimerkin: Pystyn suoralta k\u00e4delt\u00e4 kertomaan mit\u00e4 Andy ja Larry Wachowskin \u201cMatrix\u201d elokuvassa tai George Lucaksen \u201cT\u00e4htien sodassa\u201d tapahtuu, mutta en osaa selitt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 juuri Ylen Teemalla n\u00e4ytetyn Jean-Luc Godardin \u201cAlphavilless\u00e4\u201d tapahtuu. Matrixen tapahtumat on j\u00e4rjestety valmiiksi sulatettuun muotoon mik\u00e4 helpottaa muistamista. Alphavilless\u00e4 ei oikeastaan ole tapahtumia vaan sattumuksia\u2026 Elokuvan voisi leikata uuteen j\u00e4rjetykseen enk\u00e4 huomaisi eroa. Muistan siit\u00e4 ensik\u00e4dess\u00e4 yksityiskohtia, joiden tulkitsin olevan merkityksellisi\u00e4 elokuvaa katsoessani. Mutta tunnen saavani kokonaisuuden otteeseeni ainoastaan katsoessani elokuvaa. Kun se loppuu niin se loppuu. Toisin kuin Matrix jonka tapahtumat voisin kertoa iltasatuna.<\/p>\n

Kenenk\u00e4\u00e4n ei tarvitse yksinkertaistaa ideaansa teoksesta tullakseen ymm\u00e4rretyksi.<\/p>\n

Chicken Wire (4:04) Pernice Brothers (1,793 listeners)
\n Chicken Wire (2:59) The Felice Brothers (1,924 listeners)
\n Chicken Wire Lady (4:08) The Blues Magoos (737 listeners)
\n Chicken Wire (3:32) Quinn Walker (449 listeners)
\n Chicken Wire (Album) (4:04) Pernice Brothers (395 listeners)
\n Chicken Wire (4:05) The Pernice Brothers (150 listeners)
\n Chicken Wire (1:42) Thomas Newman (52 listeners)
\n Chicken Wire Ron Wood & Ronnie Lane (58 listeners)
\n Chicken Wire Gang (13 listeners)
\n The Chicken Wire (2:49) James (23 listeners)
\n Chicken Wire Lady (4:07) Blues Magoos (26 listeners)
\n Chicken Wire (2:13) Roy Clark (27 listeners)
\n Chicken Wire (2:59) Felice Brothers (23 listeners)
\n Chicken Wire (1:56) Ron Wood (11 listeners)
\n Chicken Wire (3:37) Lauren O\u2019Connell (15 listeners)
\n Chicken Wire (2:01) Ronnie lane & ron wood (12 listeners)
\n Chicken Wire (3:45) Himlav\u00e4sen (8 listeners)
\n Chicken wire in rain (5:29) Jeph Jerman (13 listeners)
\n The Grueling Task of Mending Chicken Wire (5:57) The Americas (14 listeners)
\n Monkey Baby Hanging On Chicken Wire (3:25) David Yazbek<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teksti on kirjoitettu Akaalla toteutettavan N\u00e4kym\u00e4 2009 ymp\u00e4rist\u00f6taiden\u00e4yttelyn taiteilijoiden tarpeisiin. Olen sulatellut viimeisen kerran henkil\u00f6kohtaisten taiteilijatapaamisten antia ja yritt\u00e4nyt selvitt\u00e4\u00e4 mist\u00e4 taiteilijat ovat yksil\u00f6tasolla kiinnostuneita. Parhaiten ty\u00f6t ovat auenneet kirjallisten selostusten kautta. Toisaalta jotkut ovat tottuneita puhumaan omista t\u00f6ist\u00e4\u00e4n ja olen saanut ainakin kohtuullisen k\u00e4sityksen teoksista my\u00f6s keskustelun my\u00f6t\u00e4. Tilanteet, joissa koko ryhm\u00e4 kuuntelee, kun … <\/p>\n

Continue reading “[Fi] N\u00e4kym\u00e409: T\u00f6iden yhten\u00e4isyydest\u00e4 sek\u00e4 kanaverkosta ja minimalismista.”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[650],"tags":[],"class_list":["post-837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetus"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}