{"id":975,"date":"2009-08-07T23:08:20","date_gmt":"2009-08-07T23:08:20","guid":{"rendered":"http:\/\/eero.storijapan.net\/blogfolio\/?p=975"},"modified":"2022-01-17T11:03:01","modified_gmt":"2022-01-17T09:03:01","slug":"luontoonsekaantuja-valmistelut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/luontoonsekaantuja-valmistelut\/","title":{"rendered":"[Fi] \u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4 \u2013 Valmistelut."},"content":{"rendered":"

Tekstit on kirjoitettu valmistautuessa “\u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4” performanssiin Tiilikanojassa 2009. Blogiasuiset kirjoitukset tehtiin Tuusulan Taiteiden Y\u00f6 ry:n toiveesta.<\/em><\/p>\n

07.08.2009
\n MATKIMINEN.<\/p>\n

\u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4 suunnitelmissa on mainittu kaksi elementti\u00e4, jotka m\u00e4\u00e4ritt\u00e4v\u00e4t ty\u00f6t\u00e4: Matkiminen ja yhteis\u00f6llisyys. N\u00e4ist\u00e4 matkiminen on minulle uusi asia. Olen innostunut siit\u00e4 kahdessa mieless\u00e4..<\/p>\n

1. Oppiminen tapahtuu matkimisen kautta. Vaatii mielikuvitusta sovittaa omaa kehoaan ja k\u00e4sityksi\u00e4\u00e4n toisen tapaan olla. Jonkin liikekielt\u00e4, toimintaa tai ajattelua imitoimalla saadaan uutta tietoa. Esimerkkin\u00e4 ovat ty\u00f6kalut.<\/p>\n

Kaverini Jesse on erikoistunut t\u00e4h\u00e4n.<\/p>\n

H\u00e4n py\u00f6rii pitkin ty\u00f6kalukierr\u00e4tys liikkeit\u00e4 ja hipel\u00f6i erikoisia vehkeit\u00e4. Kun vastaan tulee esine jota h\u00e4n ei tunnista, t\u00e4m\u00e4 py\u00f6rittelee sit\u00e4 k\u00e4siss\u00e4\u00e4n ja kahvan muotoilusta, terien kulmista sek\u00e4 materiaalista pyrkii p\u00e4\u00e4ttelem\u00e4\u00e4n mihin ty\u00f6kalua k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n. H\u00e4n heiluttelee sit\u00e4 k\u00e4siss\u00e4\u00e4n kuten k\u00e4ytt\u00e4isi sit\u00e4 johonkin.<\/p>\n

Useimmiten h\u00e4n saa ty\u00f6kalun eri \u00e4\u00e4riasentoja kokeilemalla selville mink\u00e4laisessa ty\u00f6asennossa ty\u00f6ntekij\u00e4n on oltava sit\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4\u00e4kseen ja n\u00e4iden asentojen my\u00f6t\u00e4 saa selville miten ty\u00f6ntekij\u00e4 liikkuu ja mit\u00e4 h\u00e4n tekee.<\/p>\n

Ty\u00f6kalujen \u00e4\u00e4riasentojen kokeilua m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 h\u00e4nen oman kehonsa, ranteensa ja voimiensa rajat. \u201cEi t\u00e4t\u00e4 ei voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 n\u00e4in.. Ei t\u00e4t\u00e4 jaksa pit\u00e4\u00e4 k\u00e4dess\u00e4.\u201d Jesse voisi sanoa koskettaessaan metallikokkaretta, joka my\u00f6hemmin paljastuu konevasaran osaksi. P\u00e4\u00e4ttely prosessi edellytt\u00e4\u00e4 empaattisuutta, liikeradat ja mietinn\u00f6t hakevat ratkaisua.<\/p>\n

On hauskaa ajatella, ett\u00e4 metallimies Jesse on empaattinen hipel\u00f6idess\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4nnint\u00e4 ty\u00f6kalukirpputorin tiskill\u00e4. Hakemisen my\u00f6t\u00e4 h\u00e4nelle j\u00e4sentyy miten ty\u00f6kalu toimii, miten sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n ja miss\u00e4 paikassa.<\/p>\n

Parhaat ty\u00f6kalut opastavat muotoilullaan miten niit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n ja mink\u00e4laisia t\u00f6it\u00e4 niill\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Ty\u00f6kalu esimerkki on aika edistyksellinen malli matkimisesta. Ja toivon, ett\u00e4 \u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4 aikana pystyn s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulman ja ty\u00f6tavan. N\u00e4in matkimisen avulla voisin saada uutta tietoa paikasta.<\/p>\n

2. Toisessa mieless\u00e4 matkiminen on yksi esiintymisen prototyyppi. Tekem\u00e4ll\u00e4 jollekin henkil\u00f6lle tyypillisi\u00e4 eleit\u00e4 toisessa ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 voidaan viesti\u00e4 jotain muuta. Matkitaan opettajia niiden selkien takana ja puretaan j\u00e4nnitteit\u00e4 joita ryhm\u00e4ty\u00f6skentelyss\u00e4 syntyy.<\/p>\n

Kyse ei ole roolista vaan ainoastaan muodon ja tapojen toistamisesta. Rooli palvelee ensisijaisesti sit\u00e4 ett\u00e4 matkiva henkil\u00f6 ilmoittaa sen avulla olevansa jokin toinen (usein julkisuuden) henkil\u00f6. Ilmoitukseen riitt\u00e4\u00e4 yksinkertaisemmillaan pukeutuminen tai tietty\u00e4 henkil\u00f6\u00e4 edustavien vallan symboleiden k\u00e4ytt\u00e4minen.<\/p>\n

Esiintyj\u00e4 voi esimerkiksi pukeutua englannin kuningattareksi ja k\u00e4yd\u00e4 kakalla tai k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 paavin valtikkaa grillivartaana. T\u00e4m\u00e4 matkimisprosessi hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 mediakuvastoa ja stereotypioita. Ehk\u00e4 t\u00e4ll\u00e4inen ty\u00f6 tuottaa uutta tietoa ensik\u00e4dess\u00e4 esityst\u00e4 seuraaville ja esiintyj\u00e4 v\u00e4litt\u00e4\u00e4 esityksell\u00e4 haluamiaan merkityksi\u00e4 yleis\u00f6lle.<\/p>\n

Olisi irvikuvallista jos \u201c\u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4\u201d aikana matkisin jonkin ohikulkijan maneereija. Mik\u00e4li matkiminen tulisi ymm\u00e4rretyksi ainoastaan suhteessa ohikulkevaan henkil\u00f6\u00f6n. Saatan toki n\u00e4in menetell\u00e4 mutta koen, ett\u00e4 vaikka ohikulkija itse saisi t\u00e4st\u00e4 kokemuksesta paljon uutta tietoa itsest\u00e4\u00e4n, n\u00e4ytt\u00e4ytyisi teko esityst\u00e4 katsoville selitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4.<\/p>\n

He yritt\u00e4isiv\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 toimintaani huumorina. Mit\u00e4 se ei l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti ole. Jos n\u00e4yt\u00e4n puuhaillessani hauskalta se johtuu esik\u00e4dess\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 olen niin tosissani.<\/p>\n

20.07.2009
\n PYRKIMYKSI\u00c4.
\n Jaottelen esitystaiteellisen ty\u00f6skentelyni kahteen luokkaan. Festivaaleilla, performanssi-tapahtumissa ja yksityistilaisuuksissa teht\u00e4viin pieniin esityksiin sek\u00e4 projekteihin, jotka ovat laajempia ja ep\u00e4t\u00e4sm\u00e4llisille yleis\u00f6ille suunnattuja.<\/p>\n

Festivaalien, perf\u2013 tapahtumien ja yksityistilaisuuksien yleis\u00f6t ovat usein tarkkaan valikoituneita ja t\u00e4llaisiin tapahtumiin osallistuvat tiet\u00e4v\u00e4t mit\u00e4 odottaa tai ainakin, ett\u00e4 jotain on jonkun osalta odotettavissa.T\u00e4llaisissa tilaisuuksissa esitett\u00e4v\u00e4t ty\u00f6t rakentuvat usein tietyn yleis\u00f6n, esitystilan ja tilaisuuteen sopivan keston varassa. Valmisteluissa otan huomioon esimerkiksi, jonkin yst\u00e4v\u00e4\/perhepiirin historian tai osoitan esityksen jollekin tietylle osalle yleis\u00f6\u00e4.Performanssi festivaaleilla tehdyt esitykset ovat pitk\u00e4lti suunnattu muille performanssitaiteilijoille ja alakulttuureja harrastaville, joista yleis\u00f6 koostuu. Ep\u00e4t\u00e4sm\u00e4llisill\u00e4 yleis\u00f6ill\u00e4 tarkoitan julkisiin tiloihin tai erikoisiin paikkoihin sijoittuvia esityksi\u00e4, joissa liikkuva yleis\u00f6 ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 odota t\u00f6rm\u00e4\u00e4v\u00e4ns\u00e4 esitykseen.Se, ett\u00e4 yleis\u00f6 ei osaa odottaa esityst\u00e4 on l\u00e4ht\u00f6kohtaisesti miellytt\u00e4v\u00e4\u00e4 sill\u00e4 olen esiintyj\u00e4n\u00e4 kiinnostunut tavoista, joilla ihmiset sopeutuvat ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6ns\u00e4, muihin ihmisiin ja miten rakennettu ymp\u00e4rist\u00f6 (kaupunkisuunnittelu, sisustus jne.) vaikuttavat k\u00e4yt\u00f6kseen.<\/p>\n

Luonnontilasta tehty\u00e4 tutkimusty\u00f6st\u00e4 voi my\u00f6hemmin hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 my\u00f6s esitystaidekent\u00e4n ulkopuolella ja projektista, johon kuuluu esiintymist\u00e4 voi jalostua vaikka valokuva n\u00e4yttely.P\u00e4\u00e4piirteitt\u00e4in t\u00e4t\u00e4 jakoa noudattaen olen valmistelemassa my\u00f6s Tuusulan esiintymist\u00e4. Jako erilaisten yleis\u00f6jen v\u00e4lill\u00e4 ei ole ehdoton, sill\u00e4 yleis\u00f6iss\u00e4 on aina eri taustoista l\u00e4ht\u00f6isin olevia j\u00e4seni\u00e4. Mutta koen t\u00e4m\u00e4n hy\u00f6dylliseksi tavaksi l\u00e4hesty\u00e4 paikkaa, jossa esitys toteutuu.Kuten sanottua olen kiinnostunut tavoista, joilla ihmiset sopeutuvat ymp\u00e4rist\u00f6ihins\u00e4 ja toisiinsa sek\u00e4 siit\u00e4 millaisiin k\u00e4ytt\u00e4tymismalleihin ja sosiaalisiin asemiin rakennettu ymp\u00e4rist\u00f6 tai toisen k\u00e4yt\u00f6s ja vaikkapa pukeutuminen meit\u00e4 houkuttelee.<\/p>\n

Mahdollisuus k\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 ep\u00e4asiallisesti on helpompaa kaatopaikalla kuin juhlaillallisilla jotka, kaikkine niihin liittyvinen kuvastoineen (Sissi \u2013 Keisarinna) ja tarinoineen viettelev\u00e4t ihmiset k\u00e4ytt\u00e4ytym\u00e4\u00e4n juhlavasti.N\u00e4in tulee noudatettua ja yll\u00e4pidetty\u00e4 sosiaalista j\u00e4rjestyst\u00e4, jonka n\u00e4k\u00f6kulman mukaisesti paikka on rakennettu. Esineet, kuten rokokoo\u2013 tai junan tuolit ohjaavat ihmisten k\u00e4yt\u00f6st\u00e4 rajaamalla mahdollisia k\u00e4ytt\u00e4ytymismalleja. T\u00e4t\u00e4 k\u00e4yt\u00f6st\u00e4 ja tiettyihin ymp\u00e4rist\u00f6ihin kuuluvia tapoja voidaan analysoida kuten mit\u00e4 tahansa muutakin rakennettua esityst\u00e4.K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n esimerkkin\u00e4 on n\u00e4m\u00e4 junien istuimet.. Aikaisemmin Malminkartanosta keskustaan matkustaessa oli kaikille istujille yhteinen penkki. Tilaa pystyi ja joutui k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n luovasti kun joku tunki ylim\u00e4\u00e4r\u00e4isen t\u00e4ydelle penkille tai toinen r\u00f6tk\u00f6tti penkill\u00e4 pitk\u00e4ll\u00e4\u00e4n.Nykyisin l\u00e4hijunien penkit ovat rajattu yksitt\u00e4isille k\u00e4ytt\u00e4jille viitaten muotoiluillaan lentokoneiden tuoleihin, korostaen ja tuottaen yksil\u00f6ityneemp\u00e4\u00e4 maailmankuvaa. En suorilta pysty latelemaan mit\u00e4 vaikutuksia yksitt\u00e4isill\u00e4 tuoleilla junassa on mutta on kiva ajatella mit\u00e4 istumisj\u00e4rjestelyt kertovat paikasta ja paikan j\u00e4rjest\u00e4j\u00e4n k\u00e4yt\u00f6s odotuksista. Kirkoissa on yhteiset penkin, elokuvasaleissa henkil\u00f6kohtaiset.<\/p>\n

Pid\u00e4n siit\u00e4 j\u00e4nnitteest\u00e4 kun yleis\u00f6 miettii onko k\u00e4ynniss\u00e4 esitys vai ei. Mit\u00e4 pidemm\u00e4ksi oivalluksen hetken voi venytt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 parempi. Jos olisin maalari tykk\u00e4sin eniten harmaasta siin\u00e4 on jotain samaa.Hetki kun tekee selvyytt\u00e4 siit\u00e4 mit\u00e4 jokin on, mahdollistaa arvojensa uudelleen m\u00e4\u00e4ritt\u00e4misen. \u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4 tulee olemaan esityksen\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6ns\u00e4 k\u00e4tkeytyv\u00e4. En ole viel\u00e4 ratkaissut mit\u00e4 tarkalleen teen.<\/p>\n

Mit\u00e4: \u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4 Pitk\u00e4kestoinen performanssi. Aika: 14.Elo. 18:00-02:00. Paikka: Tiilikanoja (Rakennuksen n\u00e4k\u00f6piiriss\u00e4). Pitk\u00e4kestoisen \u201c\u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4\u201d esityksen aikana Eero Yli-Vakkuri pyrkii selvitt\u00e4m\u00e4\u00e4n mink\u00e4laisia puistoalueen luonto ja sen sosiaalinen ymp\u00e4rist\u00f6 ovat. Yli-Vakkuri tutustuu ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n tarkkailemalla aluetta k\u00e4ytt\u00e4vien luontokappaleiden k\u00e4yt\u00f6st\u00e4 sek\u00e4 keskustelemalla paikallisten kanssa. Tutkimusty\u00f6t\u00e4 toteutetaan ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4 ja sen k\u00e4ytt\u00e4ji\u00e4 matkimalla sek\u00e4 kirjaamalla huomioita esityksen aikana valmistuvaan \u201cluontokirjaan\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tekstit on kirjoitettu valmistautuessa “\u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4” performanssiin Tiilikanojassa 2009. Blogiasuiset kirjoitukset tehtiin Tuusulan Taiteiden Y\u00f6 ry:n toiveesta. 07.08.2009 MATKIMINEN. \u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4 suunnitelmissa on mainittu kaksi elementti\u00e4, jotka m\u00e4\u00e4ritt\u00e4v\u00e4t ty\u00f6t\u00e4: Matkiminen ja yhteis\u00f6llisyys. N\u00e4ist\u00e4 matkiminen on minulle uusi asia. Olen innostunut siit\u00e4 kahdessa mieless\u00e4.. 1. Oppiminen tapahtuu matkimisen kautta. Vaatii mielikuvitusta sovittaa omaa kehoaan ja k\u00e4sityksi\u00e4\u00e4n toisen tapaan … <\/p>\n

Continue reading “[Fi] \u00a3\u00b50|\\|700|\\|$|\\|7\u00b5_|4 \u2013 Valmistelut.”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[664],"tags":[],"class_list":["post-975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-performanssitaide"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}