{"id":9760,"date":"2009-10-07T11:36:36","date_gmt":"2009-10-07T08:36:36","guid":{"rendered":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/?p=9760"},"modified":"2023-08-18T12:33:39","modified_gmt":"2023-08-18T09:33:39","slug":"paivat-51-56-picasso-nayttelyvalvojapaivakirjat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/paivat-51-56-picasso-nayttelyvalvojapaivakirjat\/","title":{"rendered":"P\u00e4iv\u00e4t 51.-56. Picasso n\u00e4yttelyvalvojap\u00e4iv\u00e4kirjat"},"content":{"rendered":"<p>51. Lupasin tulla t\u00f6ihin 15 vaille 8 jotta voin auttaa tekniikassa. Olen tunnin etuajassa ty\u00f6ajasta ja 20 min my\u00f6h\u00e4ss\u00e4. Paradoksi. Pit\u00e4isk\u00f6 lopettaa duunit saman tein. Duuni angsti on narsismia. Yhten\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 t\u00e4\u00e4 vaan sekos. Esimies kertoi 50 vuotisjuhlistaan joita suunnittelee. Telttailua ja pilkkimist\u00e4. Er\u00e4s valvoja kertoi ruumiin toiminnoistaan: Hirve\u00e4sti paskaa. Mit\u00e4 alemmassa asemassa, sit\u00e4 mielummin kertoo ruumiintoiminnoistaan. Miesduunarit tekev\u00e4t sit\u00e4 kokoajan. Ruumiista puhuminen on puolustautumista ett\u00e4 puuttuisi tahtoa tai mielikuvitusta, niiden v\u00e4it\u00f6sten varassa sosio-ekonomisesti varakkaat oikeuttavat asemansa. &#8220;He eiv\u00e4t halunneet saati uskaltaneet tehd\u00e4 itse\u00e4\u00e4n johtajiksi.&#8221; Paskoistuminen on stereotypian k\u00e4rjist\u00e4mist\u00e4 farssiksi. Asema organisaatiossa kuvitetaan ulosteilla. Jotta n\u00f6yrtyneet eiv\u00e4t paljastuisi puutteeistaan on teht\u00e4v\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n vitsin ennen vuoropuhelua. Olen tekniikassa nolona. Tekniikan pomo sanoi &#8220;kiitos p\u00e4iv\u00e4st\u00e4&#8221; vaikka olin my\u00f6h\u00e4ss\u00e4. Picasso johdanto menee niin ett\u00e4: &#8220;Modernista taiteesta ei tarvitse sanoa miten se tulee tulkita. Kaikilla on oikeus mielipiteeseens\u00e4. Mit\u00e4s n\u00e4ette t\u00e4ss\u00e4 kuvassa?&#8221; Pieni hiljaisuus. Yleis\u00f6: &#8220;Siin\u00e4 on kitara.&#8221; &#8220;Hyv\u00e4! Aivan oikein! Eikun hetkinen anteeksi kamalasti olen v\u00e4\u00e4r\u00e4ss\u00e4 t\u00e4ss\u00e4h\u00e4n lukeekin viulu.. Kitarassa olisi pidempi kaula. Aivan totta t\u00e4ss\u00e4h\u00e4n lukee seh\u00e4n on viulu.&#8221;<\/p>\n<p>52. My\u00f6h\u00e4stym\u00e4ss\u00e4. Kirjoitin s\u00e4hk\u00f6postia taiteilijakavereille tulevaa n\u00e4yttely\u00e4 koskien. Olen valvontateht\u00e4viss\u00e4. Jos olisin tekniikassa olen varma etten my\u00f6h\u00e4styisi. 3 min aikaa ty\u00f6ajan alkuun ja 3 kilsaa matkaa. My\u00f6h\u00e4stymisell\u00e4 on kiinnostavia viestinn\u00e4llisi\u00e4 merkityksi\u00e4. Se on ep\u00e4kunnioittavaa mutta tietyill\u00e4 ehdoilla oikeutettua. Kun my\u00f6h\u00e4styy korostaa omaa valtaansa. Ty\u00f6ryhmiss\u00e4 se ei ole suotavaa mutta kun johtaa ryhm\u00e4\u00e4 se kertoo muille ett\u00e4 todella johtaa. Olin eilen huoneessa jossa oli taidemuseon johtajan esitys. Paikalle oli kutsuttu kaikki paikalliset kulttuurijohtajat. Meid\u00e4n johtaja oli yli 10 min my\u00f6h\u00e4ss\u00e4. | Oli palaveri museovalvojille. Keskustelimme asiakaspalvelu ongelmista. Olemme saaneet huonoa palautetta. Esimies yritti loiventaa aiheen sanomalla ett\u00e4 meid\u00e4n tulee olla tarkempia ja kohteliaampia. T\u00e4m\u00e4 sanoi sen siev\u00e4sti jottemme loukkaantuisi. Er\u00e4s vanhempi ty\u00f6ntekij\u00e4 huudahti: &#8220;Ei me mit\u00e4\u00e4n lapsia olla!&#8221;. Aukesi keskustelu. Esimies haki katseellaan tukea muista. Ei saanut. Katsoin itse alas. Loiventelu jatkui puheena. Er\u00e4s mukavaksi paljastunut tyyppi ilmaisi ett\u00e4 haluamme asiakkaiden antamat palautteet konkreettisesti. Ne luvattiin printata. Tuskin printataan. Loppuaika t\u00e4st\u00e4 keskustelusta k\u00e4ytiin konfliktia loiventaen. Sitten siirryttiin asioihin jotka eiv\u00e4t meit\u00e4 koskeneet. Infolla on uusi numero jne. Pitk\u00e4 keskustelu k\u00e4ytiin my\u00f6s siit\u00e4 miten jatkossa tapaamme. Esimies: &#8220;Pit\u00e4\u00e4 keksi\u00e4 joku tapa kun &#8216;meill\u00e4&#8217; on niin paljon muita palaverej\u00e4.&#8221; | Hemaiseva pari suuteli ja hyv\u00e4ili toisiaan portaikossa. Loppuillasta siirryn tekniikkaan.<\/p>\n<p>53. My\u00f6h\u00e4ss\u00e4. Menossa valvomaan, jos olisin tekniikassa en varmasti olisi my\u00f6h\u00e4ss\u00e4. Nukuin tosi huonosti ehk\u00e4 4 tuntia yhteens\u00e4. Voimakas ysk\u00e4 alhaalla keuhkoissa. Jos olisi tullut 8 p\u00e4\u00e4sisi nelj\u00e4lt\u00e4 kun tuli 9 p\u00e4\u00e4see viidelt\u00e4. Aijon valehdella tulleeni 8. En ole hoitanut karvoitusta. Hiukset on liian pitk\u00e4t ja muut. Luotiliivi vartija meni ohi. Sen panssari lis\u00e4\u00e4 vaikutelmaa ruumiin massasta 2\/3 osaa. | Kerroin tilastointiprojektista samassa asemassa olevalle ty\u00f6ntekij\u00e4lle sellaiselle, josta en ole p\u00e4\u00e4ssyt selvyyteen onko se viisaampi vai k\u00f6mpel\u00f6mpi. T\u00e4m\u00e4 seurasi hetken kiinnostuneena sitten se vaihtoi todella nopeasti aihetta. Se hamuili katseellaan muita valvojia. My\u00f6hemmin juttelimme jediritareista. Ilmeisesti Luke ampui pistoolilla vain kerran. | Onko Picasso esikuva vammaisten oikeuksia ajaville? Picasson kuvaaman kehon ei tarvitse olla sopusuhtainen ollakseen esteettinen ja erimuotoiset kehot tulee tulkituksi kauniiksi. Kauniiksi teokset tulkitaan ainakin taidekeskustelussa. Outoa ettei t\u00e4t\u00e4 mainita Picassosta puhuttaessa. Esitt\u00e4vyyden kanssa pelehtiminen ja siihen vertaaminen on pyrkimyst\u00e4 normatiiviseen kauneusk\u00e4sitykseen, jolloin keho esitet\u00e4\u00e4n symmetrisen\u00e4. Tai ainakin takaisin suhteeseen siihen. Juttelimme toisen ty\u00f6ntekij\u00e4n kanssa t\u00e4st\u00e4. T\u00e4m\u00e4 mietti miten paljon Picasso oli edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4 ja miten paljon seurasi aikaansa. Sitten puhuimme Picasson l\u00e4pi el\u00e4mist\u00e4 sodista varmistin, ett\u00e4 1 maailmansota oli 1900 eik\u00e4 1800 luvulla. Esimiehet k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t t\u00e4llaisia k\u00f6mm\u00e4hdyksi\u00e4 esimerkkein\u00e4 valvojien alempiarvoisuudesta&#8230; Ehk\u00e4 mielikin halutaan esitt\u00e4\u00e4 sopusuhtaisena kun Picasson surrealistiset pyrkimykset koitetaan v\u00e4h\u00e4tell\u00e4. &#8220;Sill\u00e4 oli riitoja Dalin ja muiden kanssa.&#8221; Kuuluu luennoilla. T\u00e4m\u00e4 museo ei instituutiona pyri ihmiskuvan kyseenalaistamiseen vaan sen luokitteluun ja eheytt\u00e4miseen kohti symmetrist\u00e4 ihannetta. Taide ja arki erotellaan toisistaan kuten keho ja mieli. Toisaalta kaikki Picasson ty\u00f6t on kompositioltaan konservatiivisia. Kuvat ovat tasapainotettuja keskelle ja vastav\u00e4rit neutraloivat toisensa. Jos haluaa ajatella Picassoa ylist\u00e4en voisi sanoa ett\u00e4 aiheen muodon purkamisen radikaalisuus edellytt\u00e4\u00e4 joitain lainalaisuuksia joiden varassa kuvan voi rakentaa. Samassa voi ajatella ett\u00e4 huomion kohteena on juuri kuvattava aihe eik\u00e4 sommittelu. Musta analyyttinen kubismi on ensik\u00e4dess\u00e4 impressionistien aloittaman &#8220;todellisen havaintomaailman&#8221; tai luonnon eik\u00e4 ideaalin kuvaamista. Subjektin ensimm\u00e4inen havainto maailmasta on nykyk\u00e4sityksen mukaan pirstaleinen, narratiiviton eli ei esitt\u00e4v\u00e4. Vasta kieli luo merkitykset. T\u00e4h\u00e4n tekstin p\u00e4tk\u00e4t analyyttisen kubismin kauden t\u00f6iss\u00e4 viittaavat. Orfistit jatkoivat visuaalisen kokemuksen analysointia mutta se on narsistisempaa. Kubismissa katsojan arvot ja taustat luovat kuvan ja se on jokaiselle erilainen. Museot yritt\u00e4v\u00e4t j\u00e4sent\u00e4\u00e4 sen. Pistaleisuuden tai hetkellisyyden kuvaaminen tekee esteettisest\u00e4 prosessista teoriassa katsojan ja teoksen v\u00e4lisen vuoropuhelun, jolloin katsoja kokoaa havainnon omille arvoilleen sopivalla tavalla. Se pyrkii ajattomuuteen ei universaalisti saavutettavaan kuten ennen t\u00e4t\u00e4 kokemusta luulin. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 v\u00e4lik\u00e4det pyrkiv\u00e4t s\u00e4\u00e4telem\u00e4\u00e4n lopputulosta poliittisesti sopiviin suuntiin ja &#8216;taiteen&#8217; yhteiskunnallinen merkitys sotkee kuviot. Analyyttinen kubismi ei kuitenkaan riko komposition peruss\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. Miksi? Ehk\u00e4 neli\u00f6 raamit ja kankaat ovat niin l\u00e4pi tutkittuja ett\u00e4 sit\u00e4 ei koettu ongelmana. Ne olivat l\u00e4pin\u00e4kyvi\u00e4 kuten digivalokuvien tiedostopakkausformaatit. Kohteen ja aiheen purkaminen oli ainoa radikaali suunta joka oli kannatteleva. Kuitenkaan taiteilijan ja mallin v\u00e4linen suhde ei ole radikaali aihe. Radikaalia taisi olla k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 prostituoituja ja alaluokkaisia malleina (kuten van Gogh teki skandaaleja aiheuttaen) ja tuoda siten ilmi miesmaalareiden seksuaalinen kolonialistinen katse. Avignonin naiset ovat rumasti kuvattuja naisia rumassa tilanteessa. T\u00e4m\u00e4 on avantgardistista. Samoin radikaalia sukupuoli asioissa on surrealistisen kauden aikana irrottaa sukupuoli symboleja toisistaan orgia kuviin, joista ei selvi\u00e4 onko py\u00f6re\u00e4 muoto penikseen tai tissiin kuuluvaa. Sukupuolet sekoittuvat my\u00f6s my\u00f6h\u00e4isemm\u00e4n ajan grafiikoissa kun samalla hahmolla on penis ja vagina. T\u00e4llaiset orgiakuvat ovat varmaankin luotu transendenttien seksikokemusten pohjalta. Keinoista v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ne ovat seksuaalisesti tasavertaistavia. Ehk\u00e4 Picasson naiset masturboivat omasta aloitteestaan. T\u00e4st\u00e4 ei puhuta museossa. Siksi paras taide on aina ker\u00e4ilij\u00f6ill\u00e4. Ei museoissa. L\u00e4hdin tunnin etuajassa t\u00f6ist\u00e4 yrit\u00e4n n\u00e4ht\u00e4v\u00e4sti kompensoida sen puoltamalla Picassoa. N\u00e4in neron luoma poliittinen ilmapiiri toteutuu yksil\u00f6tasolla. Kesti 53 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ett\u00e4 ajoin suhtautua Picassoon taiteilijana enk\u00e4 neroksi kuvattuna maalarina.<\/p>\n<p>54. Vapaa. Py\u00f6rin kaupungilla levottomasti. P\u00e4\u00e4dyn sattumalta kuubalaisen musiikin keikalle, jonne kaveri on kutsunut mut jo kuukausia sitten. Nimi listassa. Hieno juttu. Hyv\u00e4 keikka. Sain baarissa kuulla ett\u00e4 pankkikortit ei toimi maanlaajuisen ohjelmistop\u00e4ivityksen vuoksi.. K\u00e4yt\u00e4n tilannetta hyv\u00e4kseni ja menen taksilla himaan. Teeskentelen korttia tarjotessa tiet\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4. Kuski lukee sukunimeni kortin takaa ja kirjoittaa sukunimeni yl\u00f6s. Saan laskun. T\u00e4m\u00e4 mutisee sukunime\u00e4ni ja sanoo: &#8220;Maakunnastasi tulevat on rehellisi\u00e4.&#8221; H\u00e4n katsoo tarkkaavaisesti peilist\u00e4 silmiini.<\/p>\n<p>55. Darrassa. Hengenahdistusta.<\/p>\n<p>56. Darrassa. K\u00e4yn tervehtim\u00e4ss\u00e4 \u00e4iti\u00e4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>51. Lupasin tulla t\u00f6ihin 15 vaille 8 jotta voin auttaa tekniikassa. Olen tunnin etuajassa ty\u00f6ajasta ja 20 min my\u00f6h\u00e4ss\u00e4. Paradoksi. Pit\u00e4isk\u00f6 lopettaa duunit saman tein. Duuni angsti on narsismia. Yhten\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 t\u00e4\u00e4 vaan sekos. Esimies kertoi 50 vuotisjuhlistaan joita suunnittelee. Telttailua ja pilkkimist\u00e4. Er\u00e4s valvoja kertoi ruumiin toiminnoistaan: Hirve\u00e4sti paskaa. Mit\u00e4 alemmassa asemassa, sit\u00e4 mielummin &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/paivat-51-56-picasso-nayttelyvalvojapaivakirjat\/\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;P\u00e4iv\u00e4t 51.-56. Picasso n\u00e4yttelyvalvojap\u00e4iv\u00e4kirjat&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[2213,2214,2212],"class_list":["post-9760","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-log","tag-ateneum","tag-nayttelyvalvojapaivakirjat","tag-picasso"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9760\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}