{"id":9767,"date":"2009-11-23T11:44:05","date_gmt":"2009-11-23T09:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/?p=9767"},"modified":"2023-08-18T12:17:54","modified_gmt":"2023-08-18T09:17:54","slug":"paivat-103-107-picasso-nayttelyvalvojapaivakirjat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/paivat-103-107-picasso-nayttelyvalvojapaivakirjat\/","title":{"rendered":"P\u00e4iv\u00e4t 103.-107. Picasso n\u00e4yttelyvalvojap\u00e4iv\u00e4kirjat"},"content":{"rendered":"<p>103. Valvontaa. Teen tilastointia. Kollega joka on k\u00e4ynyt samassa lukiossa (en tajunnut mist\u00e4 h\u00e4n tunnisti minut kun tapasimme ensimm\u00e4isen kerran) innostuu taulutilastointihankkeesta. H\u00e4n lupaa mitata ajan jota vieraat k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t per huone. Laskujen mukaan 3tunnin (museon tilastoima keskiarvo vieraiden k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4st\u00e4 ajasta) museovierailun aikana k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n 49min teosten katseluun (jos keskiarvo 14.7sek). Pit\u00e4\u00e4 saada selville kuinka montaa ty\u00f6t\u00e4 ihmiset todella katsovat. | T\u00e4m\u00e4 ty\u00f6 on 90% sis\u00e4politiikkaa: taukojen j\u00e4rjest\u00e4mist\u00e4 ja jaksamista ehostavaa juoruilua tai muuten vaan sitkuttelua. 10% asiakaspalvelua. Josta 7% nonverbaalista l\u00e4sn\u00e4oloa ja 3% kielt\u00e4mist\u00e4 tai neuvomista. Piaraisen \u00e4\u00e4nekk\u00e4\u00e4sti. Kukaan ei osoita huomanneensa. | Musliminaiset tulee katsomaan kitaransoittajaa ja alastonta naista. Nainen r\u00f6tk\u00f6tt\u00e4\u00e4 niin ett\u00e4 sen punakeltainen vagina piirtyy viiruna kultaiseen leikkaukseen. Hunnutetut naiset seisoo aivan huoneen laidalla katsoo ty\u00f6t\u00e4 p\u00e4in ja k\u00e4\u00e4ntyy kannoillaan. Picasso on \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen eurooppalainen taiteilija. Se on eurooppalaisuuden lippulaiva. Aihevalinnat ovat rinnan eeppisi\u00e4 ja kodin piiriin kuuluvia; tehden vaikutelman ett\u00e4 taiteilijan mieli on universumi ja vastapalloilua j\u00e4rjen sek\u00e4 viattomuuden kanssa (primitiivisen viattomuuden kuten eurooppalainen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 itsens\u00e4 ylimp\u00e4n\u00e4 kulttuurina, ei niink\u00e4\u00e4n vastapalloilua muiden kulttuurien kanssa), viitteit\u00e4 kreikan klassismiin: Veistoksellisia tai arkkitehtoonisia kubistisia henkil\u00f6it\u00e4. P\u00e4\u00e4osassa hahmo kuvattuna ilman taustaa kuten se olisi ilman kontekstia. Ja naivin pornografisesti kuvattuja ruumiinosia. Onkoloita joihin katse tunkeutuu mukamas puolueettomasti; Uteliaisuus esitt\u00e4ytyy pyyteett\u00f6m\u00e4n\u00e4: Miksi rikoit tabun? Koska olin utelias! Kuten persereik\u00e4\u00e4n katsoisi olento joka ei pid\u00e4 perseenreik\u00e4\u00e4 h\u00e4rskin\u00e4. Eurooppalainen esitt\u00e4ytyy naiivina ja sen ideologinen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 (muuttaa kaikki eurooppalaisiksi) k\u00e4tkeytyy h\u00e4nelt\u00e4 itselt\u00e4\u00e4n johtoajatukseen ett\u00e4 &#8220;Ihmisell\u00e4 on oikeus kysy\u00e4 miksi&#8221;. Kuten muut kulttuurit eiv\u00e4t kykenisi t\u00e4h\u00e4n prosessiin. Suojaudumme itsekriittisyydell\u00e4 muiden kritiikilt\u00e4. Eurooppalainen mieli on oman v\u00e4itteens\u00e4 mukaan jo tunkeutunut tabujen sis\u00e4\u00e4n ja tuottanut l\u00e4pin\u00e4kyv\u00e4n kulttuurin kuten se olisi kaikkien kulttuurien p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4. Todellista dekonstruktiota ei ole: jos m\u00e4\u00e4rit\u00e4mme ett\u00e4 kuningas on keskell\u00e4 kuvaa ja sitten heit\u00e4mme sen laitaan ei se pura kuninkaan olemassaoloa. Kuningas on eurooppalainen ihmiskuva. Eli eurooppalainen itse joka on oma kuninkaansa. | Kukaan ei huomauta eilisist\u00e4 kuvista.<\/p>\n<p>104. Hyvin erikoinen p\u00e4iv\u00e4. Kuvaan asiakaspalvelun solmukohtia ja juoksentelen kerrosten v\u00e4liss\u00e4. Liikun kameran ja j\u00e4yk\u00e4n kolmijalan kanssa enk\u00e4 ole pukeutunut ty\u00f6uniformuun. Muhun suhtaudutaan oudosti ja kuittaillaan ett\u00e4 olen saanut ylennyksen. Mutta porukka vaikuttaa tottuneelta siihen ett\u00e4 teen t\u00e4llaisia. Istun taukohuoneessa oman l\u00e4pp\u00e4rin takana ja k\u00e4sittelen kuvia. Teht\u00e4vi\u00e4ni ei oltu merkitty ty\u00f6vuorolistaan joten paikoin s\u00e4\u00e4st\u00e4n v\u00e4ke\u00e4 tauoille ja k\u00e4yn jopa p\u00e4\u00e4st\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tekniikan puolen tauolle. Kuvattuani py\u00f6r\u00e4tuolissa olevaa naista kapealla k\u00e4yt\u00e4v\u00e4ll\u00e4 esittelen itseni ja pyyd\u00e4n lupaa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuvia. Vaikeasti vammainen nainen hymyilee ja sanoo: &#8220;Ei haittaa; Olen itsekkin KUBISTINEN&#8221;(!). Olen t\u00f6iss\u00e4 ty\u00f6aikojen ulkopuolella ja p\u00e4\u00e4st\u00e4n viel\u00e4 yhden em\u00e4nn\u00e4n iltapisulle. L\u00e4hden yhdess\u00e4 iltavuoron kanssa j\u00e4tt\u00e4en dvdn -jossa tarkkaan lajiteltuja kuvia v\u00e4rikorjattuina- odottamaan huomista.<\/p>\n<p>105. Tekniikassa. N\u00e4yttely ei kuulemma tuota tappiota. Itseasiassa se pit\u00e4\u00e4 samaan museo rinkiin kuuluvat institutiot pystyss\u00e4. Saldo on kuulemma +-0 ehk\u00e4 voittoakin. Se v\u00e4hent\u00e4\u00e4 n\u00e4yttelyvihamielisyytt\u00e4ni vaikka sen ei pit\u00e4isi. T\u00e4ss\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4 en tosin usko omille p\u00e4\u00e4semis v\u00e4itett\u00e4 ollenkaan. N\u00e4yttely varmaan p\u00e4\u00e4see johonkin k\u00e4vi\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 kiinti\u00f6\u00f6n mutta tuskin tuottaa rahaa. | Lahjatavarakaupan Picasso tuotteet on tuotu my\u00f6s johdantojen \u00e4\u00e4reen auditorioon. Ne on valaistu erikseen ja luennoitsijan p\u00f6yt\u00e4 on vuorattu Picasso kuvakirjoilla. Kirja on paska ainoastaan tyhji\u00e4 ylistyssanoja ja kuvia. Wikipedia on v\u00e4hemmin puolueellinen. Kirja ei ole myynyt odotetusti ja myynti\u00e4 kasvatetaan liitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 se ainoaan yhteyteen jossa n\u00e4yttely saa ihmiskasvot. Seuraavaksi vieraille annetaan ostosk\u00e4rryt ja jokaisen teoksen vieress\u00e4 on samoissa v\u00e4reiss\u00e4 tai kuoseissa olevia lahjatavaroita: &#8220;Pidit t\u00e4st\u00e4 taulusta. Saattaisit siis nauttia my\u00f6s t\u00e4st\u00e4 postikortista.&#8221;. Museo on kansanvalistus institutio, jonka teht\u00e4v\u00e4 on luoda ja tarjota tietoa kansalle. Museo yll\u00e4pit\u00e4\u00e4 kulttuuria. N\u00e4m\u00e4 kuitenkin puhuvat vieraista asiakkaina kuten n\u00e4yttelyt olisivat palveluita joita ihmiset ostavat. Seuraus: Jos kritisoin museota siit\u00e4 ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 ep\u00e4onnistuvat valistus teht\u00e4viss\u00e4\u00e4n he kuittaavat palvelevansa asiakkaita; Jos kritisoin kaupallistumisesta he kuittaavat kaupallisuuden tuoman rahan mahdollistavan valistusty\u00f6n. Lopputulos: Asiakaspalvelu esitet\u00e4\u00e4n valistusty\u00f6n\u00e4. Ainoastaan sopivaa ristiriidatonta tietoa tuotetaan ja jaetaan. Asiakas valitsee selke\u00e4sti tarjotuista vaihtoehdoista, eik\u00e4 sopimattomia vaihtoehtoja tuoteta. Ero johtajien ja yhteiskunnan (ty\u00f6l\u00e4isten) v\u00e4lill\u00e4 kasvaa ja perustelee itsens\u00e4 sill\u00e4 ainoastaan totalitarismi on ristiriidatonta. Kun museot kerran ovat n\u00e4in hampaattomia mik\u00e4 est\u00e4\u00e4 niit\u00e4 pit\u00e4m\u00e4st\u00e4 radikaalimpia n\u00e4yttelyit\u00e4 hetken mielijohteesta? Ne ei voi voittaa tai h\u00e4vit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. N\u00e4ht\u00e4v\u00e4sti museoita todella johtaa jokin muu kuin museonjohtaja. Joku jolla on ihan muu agenda kuin puheilla.<\/p>\n<p>106. Ty\u00f6 ty\u00f6 ty\u00f6 ty\u00f6 ty\u00f6 ty\u00f6. Paskaa. Juuri nyt ei haittaa mutta muistan miten se on muina aamuina haitannut. T\u00e4t\u00e4 on turhautuminen.<\/p>\n<p>107. Tekniikassa. Valokuvista kiitettiin. | Museojohtaja pit\u00e4\u00e4 yksityisjohdannon valikoidulle yritysjohtaja naisryhm\u00e4lle. &#8220;Picassosta on sanottu; Ett\u00e4 taiteilijaksi ei voi tulla astumatta t\u00e4m\u00e4n ruumiin yli. Halusi tai ei jokaisella nykytaiteilijalla on oltava suhde tai mielipide Picassosta&#8221;. Huh. En ole kuullut t\u00e4llaista v\u00e4itett\u00e4 ennen ja Picasso ei ole ollut mun taiteilijuudelle laisinkaan merkitt\u00e4v\u00e4. Situationistit joita ei tarvitse nimet\u00e4 on ne joilla on eniten vaikutusta. Koen ett\u00e4 olen enemm\u00e4n samassa projektissa niiden kanssa kuin astumassa ruumiiden yli. Modernin jatkumo on institutionalisoitu ja tehty vaarattomaksi. Ne on skipanneet yli politiikasta estetisoimalla sen. Konservatiivisuus kannustaa post-modernia: &#8220;Olishan se kiva ett\u00e4 olis t\u00e4llainen ajatus ett\u00e4 ihminen on monikerroksinen ja kaikkien omat n\u00e4k\u00f6kulmat olisivat yht\u00e4 oikeita tapoja katsoa kuvaa. Mutta mielummin ostan sen maalauksena ja mietin kotona.&#8221;. Modernin museon johtaja on porvarillinen farssi. Siin\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n modernia. Picasso, se halusikin tulla kuohituksi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>103. Valvontaa. Teen tilastointia. Kollega joka on k\u00e4ynyt samassa lukiossa (en tajunnut mist\u00e4 h\u00e4n tunnisti minut kun tapasimme ensimm\u00e4isen kerran) innostuu taulutilastointihankkeesta. H\u00e4n lupaa mitata ajan jota vieraat k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t per huone. Laskujen mukaan 3tunnin (museon tilastoima keskiarvo vieraiden k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4st\u00e4 ajasta) museovierailun aikana k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n 49min teosten katseluun (jos keskiarvo 14.7sek). Pit\u00e4\u00e4 saada selville kuinka montaa ty\u00f6t\u00e4 &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/paivat-103-107-picasso-nayttelyvalvojapaivakirjat\/\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;P\u00e4iv\u00e4t 103.-107. Picasso n\u00e4yttelyvalvojap\u00e4iv\u00e4kirjat&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[2213,2214,2212],"class_list":["post-9767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-log","tag-ateneum","tag-nayttelyvalvojapaivakirjat","tag-picasso"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9767"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9767\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eero.storijapan.net\/docfolio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}